Islamisch befreite Zone

Die zuletzt durch ihre umstrittene Schweinefleisch-macht-schwul-Äußerung unter Druck geratene Ahmadiyya-Gemeinde in Berlin-Pankow hat einen Rückzieher gemacht. Das meldet zumindest queer.de:

Wir nehmen diesen Vergleich zurück

spricht der Imam und die Begründung folgt sogleich.

Wir haben keine Quelle gefunden, in der diese Aussage belegt wird

wird der Gemeindesprecher zitiert.

Man habe zuvor die Aussagen des Kalifen noch einmal überprüft, der im Ahmadiyya-Text zitiert wurde. „Im Koran und in den Schriften unseres Begründers wird kein Zusammenhang hergestellt zwischen Schweinefleisch und Homosexualität.“ Beides sei Muslimen natürlich verboten.

Natürlich. Verboten. Da versucht sich sogar der LSVD an einer Kritik. Dessen Sprecher Alexander Zinn gab zu Protokoll, die Erklärung der Ahmadiyya sei

„sehr halbherzig“ und „fragwürdig“.

Denn schließlich, so Zinn, bleibe danach die Frage offen

Was passiert, wenn der Kalif es doch gesagt hat?

Bezüglich der Zukunft wird in einem queer.de-Kommentar vermutet:

Ist doch durchschaubar: jetzt wo der Bau der Moschee auf dem Spiel steht, spielen sie den Wolf im Schafspelz und sobald die Moschee dann steht, geht es wieder los….

Soweit ist also alles wieder normal im multikulturellen Berlin – wenn man von den antisemtischen, antidemokratischen und frauenfeindlichen Äußerungen der Ahmadiyya absehen will.

Dicke Luft herrscht dafür aktuell in Hamburg. Die Hamburger Morgenpost berichtet darüber in ihrer Sonntagsausgabe unter der Überschrift „Moslems gegen Schwule“.

„Im vergangenen Sommer haben Migranten Schwule bedroht und verprügelt“, sagt der GAL-Bürgerschaftsabgeordnete Farid Müller. Ein Stadtteildialog mit der Centrum-Moschee, dem größten Gebetshaus Norddeutschlands, sollte es richten.

Doch der wurde jetzt von islamischer Seite beendet. Die menschenverachtende Begründung: Zwei Männer hatten in Sichtweite der Moschee Händchen gehalten. Die Folge: Ein Menschenauflauf. Mehr noch:

Ältere Ladeninhaber und muskelbepackte Türstehertypen in Bomberjacken bauen sich vor ihnen auf, bedrängen die beiden. „Vor einer Moschee haben Schwule nichts zu suchen“, schreien sie. „Wenn die sich geküsst hätten, hätte jeder Einzelne in dieser Straße sie angegriffen“, droht Ahmed Kajhy (18) unverhohlen. Ein anderer brüllt: „Ihr beleidigt den Islam.“

Dieser Ansicht scheint auch Ahmet Jazici, Vize-Chef der Centrum-Moschee zu sein. Die Absage des zweiten Termins im Rahmen des Stadtteildialogs begründete er folgendermaßen:

Wir wollen uns nicht von Schwulenaktivisten auf der Nase herumtanzen lassen.

Nun weiß man nicht, ob für Herrn Jazici jeder mit einem anderen Mann händchenhaltende Mann schon ein Schwulenaktivist ist. Doch man erfährt etwas über die Angst des Moslem, über verbotene Themen auch nur zu reden:

„Es sollte erneut über Homosexualität diskutiert werden, doch das ist Sünde und verboten“, sagt Ahmet Jazici. „Wir lassen uns nicht vorführen.“ Ein Dialog verändere nicht den Koran. Da gebe es nichts zu diskutieren oder zu verhandeln.

Eine bemerkenswerte Auffassung von Demokratie, wenn man Herrn Jazici denn unterstellen will, er stehe auf dem Boden unserer freiheitlich-demokratischen Grundordnung. Aber die Ansichten Hamburger Moslems über Schwule scheinen von zivilisatorischen Errungenschaften überhaupt weitgehend verschont worden zu sein. So heißt es in einer vom schwulen Hamburger Stadtmagazin „Hinnerk“ bei muslimischen Kaufleuten veranstalteten Umfrage über Schwule:

„Das sind keine Menschen“. Und auf die Frage, was er tun würde, wenn sein Sohn schwul wäre, antwortet ein anderer: „Erschießen!“

Immerhin hat die Gemeinde eine Erklärung zu den Übergriffen herausgegeben. Darin heißt es:

Kein einzelner (sic!) Muslim hat das Recht, Schwule zu verprügeln. Das Gewaltmonopol liegt beim Staat. Doch beim Gespräch in der Moschee schwingt ein „Aber“ mit. Denn der islamistische Verein „Milli Görüs“, der das Gebetshaus betreibt und vom Verfassungsschutz beobachtet wird, will seine Islam-Vorstellungen auch politisch umsetzen.

„Die meisten der rund 2000 nicht gewaltbereiten Islamisten in Hamburg gehören zu „Milli Görüs“, erklärt Manfred Murck, Vize-Chef des Hamburger Verfassungsschutzes. „Auch wenn die Hamburger Fraktion als reformorientierter gilt, orientierten sich viele an der Scharia, dem islamischen Recht.“ Doch was heißt das für die Schwulen? „Öffentlich gelebte Homosexualität ist für uns ein Straftatbestand“, gibt Jazici unumwunden zu.

Die Strafen dafür kennen wir aus Teheran und Ramallah: Steinigung und das Bad in Salzsäure. Einigen scheint es mit der offiziellen Umsetzung dieser Strafen in Deutschland zu lange zu dauern und sie greifen zur Selbstjustiz:

So nehmen unweit der Moschee Vorfälle bei „Hein & Fiete“, dem Infozentrum der Gay-Community am Pulverteich zu. Dreck vor der Tür, Müll im Briefkasten und Schmierereien wie „Tod den Schwulen“. „Seit diesem Jahr gibt es sogar regelrecht Hausbesuche von Migrantengruppen, zum Schutz wurde ein Alarmknopf eingebaut“, berichtet Mitarbeiter Christian Heise (Name von der Redaktion geändert). „Wir fühlen uns körperlich bedroht. Ich bin im Viertel auch bepöbelt worden. Es gibt in St. Georg Zonen, in denen man besser nicht offen schwul ist“, so Heise.

Mich erinnert diese Vorgehensweise von Migranten an die Aktivitäten von Neonazis, die Veranstaltungen von Linken, Gewerkschaftern und anderen ihnen mißliebigen Gruppen „offensiv besuchen“, um allein durch ihre Anwesenheit Angst und Schrecken zu verbreiten.

In Ostdeutschland nennt man Gebiete, in denen die wenigen Ausländer, die dort leben, ebenso mit Angriffen auf Leib und Leben rechnen müssen, wie Linke, Obdachlose, Schwule und Lesben, „national befreite Zonen“. Teile von Hamburg-St. Georg scheinen, wie mancher Kiez in Berlin-Kreuzberg, -Schöneberg, -Neukölln oder -Wedding, auf dem besten Weg, zu „islamisch befreiten Zonen“ zu werden.

Mal sehen, wann hier ein „Aufstand der Anständigen“ ausgerufen wird.